Image is not available
کتاب «مواجهۀ روشنفکران ایرانی با دین و تصوف در بوتۀ نقد» منتشر شد

این کتاب به بررسی آثار روشنفکران ایرانی‌ای می پردازد که به‌صورت مستقیم نقدهایی به دین و تصوف وارد کرده‌اند. ازاین‌رو، کتاب مکتوبات کمال‌الدوله از آخوندزاده، کتاب‌های عقلا برخلاف عقل و تخت پولاد از علی دشتی، کتاب‌های صوفی‌گری و در پیرامون اسلام از احمد کسروی و کتاب ملاحظات فلسفی در دین، علم و تفکر از آرامش دوستدار مورد بررسی قرار می‌گیرند.

Image is not available
کتاب « بررسی مسئلۀ شر در آثار ادبی» منتشر شد

در این کتاب، مقالاتی که به بررسی مسئلۀ شر در آثار ادیبانی همچون داستایوفسکی، آلبر کامو، هرمان ملویل به فارسی برگردانده شده‌اند.

Image is not available

مرداد 1399

ترجمه کتاب «بهترین برهان علیه خداوند» نوشته گراهام آپی منتشر شد

در این کتاب، گراهام اپی، به بررسی تطبیقی طبیعت گرایی و خداباوری می پردازد.

Image is not available

فروردین 1399

کتاب «مسئله‌ی شر: برگزیده مقالاتی در فلسفه‌ی تحلیلی» منتشر شد

در این کتاب 18 مقاله ترجمه شده و تألیفی به ویراستاری زهیر باقری نوع‌پرست جمع آوری شده است.

Image is not available
کتاب «مدخل های دانشنامه آنلاین فلسفه»

کتاب «مسائل منطقی و قرینه ای شر» توسط احمد فکری هل آباد به فارسی ترجمه شده است. این دو مدخل از دانشنامۀ آنلاین فلسفه از دقیق ترین متنهایی هستند که به شرح و بررسی این دو گونه از مسئله شر پرداخته اند. این کتاب با مقدمه ای از زهیر باقری نوع پرست، طرح جلد از شیدا راسخ و ویراستاری عطیه طائب به صورت آنلاین منتشر شده است.

Image is not available
مناظره‌هایی در باب مسئلۀ شر

کتاب مناظره‌هایی در باب مسئلۀ شر، حاوی سه مناظره در رابطه با مسئله‌ی شر میان خداباوران و خداناباوران است. مناظره‌هایی میان ویلیام لین کریگ و والتر سینوت آرمسترانگ، کایل بات و ارمان، جولین بجینی و وینس ویتالی. فایل پی‌دی‌اف این کتاب را می‌توانید در لینک زیر دانلود کنید.

previous arrow
next arrow
Slider
اثر استاد یدالله کابلی خوانساری

حیرتِ خیام: وادیِ گمشده‌ی عارف

اگر به جهان نگاهی بیاندازیم، در می‌یابیم که امرِ ثابت «تغییر» است. گویی ذراتی مدام در حال پیوستن به یکدیگرند و در هر یک از این پیوندها پدیده‌ای آفریده می‌شود (انسان، کوزه، خشت یا هر چیز دیگری) و همان ذرات سپس از یکدیگر جدا می‌شوند و در ترکیب دیگری با یکدیگر پیوند می‌خورند. انسان که می‌میرد ذرات بدنش تجزیه می‌شوند. آن ذرات در خاک خوراک جانورانی و یا تجزیه می‌شوند و بعدتر همان ذرات در ترکیب‌هایی جدید بروز پیدا می‌کنند و این چرخه به همین شکل ادامه پیدا می‌کند.

 

تصویرگر: مهرناز کافی زارع

ندانم‌انگاری خیام در چهار پرده

واقعیت چیست؟ آیا هر آنچه واقعی است فیزیکی است و در طبیعت خلاصه شدنی است یا واقعیت‌ فیزیکی تنها بخشی از واقعیت است و طبیعت تنها بخشی از واقعیت است؟ آیا واقعیت تنها شامل ماده و ذهن می‌شود یا دربرگیرنده‌ی امور انتزاعی مانند اعداد هم هست؟ آیا هستی همواره وجود داشته و یا صانع و خالقی دارد؟ آیا انسان تنها جسم است و یا ذهن و روحی مستقل از جسم هم دارد؟ آیا مرگ پایان راه است یا پس از مرگ نوعی از حیات ممکن است؟ پرسش‌هایی از این دست، پرسش‌هایی هستند که پاسخ به آنها چنان دور از دسترس و ناشناخته است که می‌توان آنها را به جای «پرسش»، «راز» یا «سر» نامید.

تابلوی هنری اثر مهدی فلاح

لوکرتیوس، خیام و ترس از مرگ: برهان تقارن

از نظر برخی از فیلسوفان ترس از مرگ عقلانی و موجه است. عقلانی و موجه انگاشتن ترس از مرگ وابسته به این است که چه نگرشی به مرگ داشته باشیم. ارسطو در اخلاق نیکوماخوئی، مرگ را بدترین چیزها به حساب آورده و از این رو ترس از مرگ را نیز درست و عقلانی برمی‌شمارد. در میان فیلسوفان معاصر نیز معقول بودن ترس از مرگ به شکل گسترده‌ای پذیرفته شده است، ولی در میان فیلسوفان عهد باستان شک‌گرایان، اپیکوری‌ها و رواقیون با استدلال‌های متفاوتی عقلانی بودن ترس از مرگ را زیر سوال می‌بردند. …. در میان رباعیات خیام نیز، رباعی‌‌هایی وجود دارد که می‌توان به آنها به عنوان استدلالی در راستای استدلال اپیکوریان نسبت به مرگ نگریست.