درحالی که معیار «دانش و دانایی» در معرفت‌شناسی از یونان باستان تا امروز مورد بررسی بوده و نسخه‌های متفاوتی برای آنچه «دانش» محسوب می‌شود ارائه شده است، تقریباً همه آن‌ها…
زهیر باقری نوع‌پرستدر شعر و ادب پارسی، دو مقوله‌ی «می» و «شاهد» بسیارتکرار شونده‌اند و از نظر علمای شعر و ادبِ مزین به اخلاق و کراماتِ عدیده، نباید این تعابیر…
دانلود PDF «خیام آتئیست بود یا ندانم گرا؟» زهیر باقری نوع‌پرستبه نظر می‌رسد خیام در برخی از رباعی‌های خود وجود خداوند را زیر سؤال می‌برد و درعین‌حال در برابر پرسش‌‌هایی…
اگر بخواهیم به چنین پرسشی پاسخ دهیم، نخست باید مشخص کنیم بر چه اساسی می‌توان عقلانی بودن باور به خداوند را ارزیابی کرد. در بحث‌های موجود در رابطه با خداوند،…
دیونوسیوس آریوپاگوسی مجعول، دو طریق یزدان‌شناسی را از یکدیگر تفکیک کرده است. روش نخست ایجابی است و با برشمردن آنچه که می‌توان در توصیف خداوند بیان کرد و فهمید، حاصل…
بسیاری در مواجهه با پرسش فوق پاسخی آماده دارند. ولی آیا معنای این پرسش مشخص است؟ در وهله‌ی اول باید به بررسی این پرسش پرداخت و ارائه‌ی هر گونه پاسخی…
زهیر باقری نوع‌پرست در رباعیات خیام، تغییر و تحولاتی را که در جهان رخ می‌دهد می‌توان در قالب تکرار یک رویداد تبیین کرد: ذرات و اتمها از حالتی و شکلی…
زهیر باقری نوع‌پرستداریوش شایگان در سخنرانی خود تحت عنوان «تأملی چند درباره‌ی نیچه، خیام و بازگشت ازلی»* به صورت مختصر به شباهت و تفاوت‌های ایده‌ی بازگشت ازلی نزد خیام و…
زهیر باقری نوع‌پرستعلی دشتی، خیام را «شاعر» برنمی‌شمارد، بلکه از نظر او، خیام فیلسوفی بوده که از شعر برای بیان موضع خود بهره برده است: «خیام مبهوت و حیران بعرصه…
بر لوحْ نشانِ بودنی‌ها بوده‌است، پیوسته قلم ز نیک و بد فرسوده‌است؛ در روز ازل هر آنچه بایست بداد، غم خوردن و کوشیدنِ ما بیهوده است زهیر باقری نوع‌پرست خیام…